博士返乡办婚礼拒绝闹洞房，做错了吗？

2023年，青年“断亲”现象引发公众与学界的广泛关注。作为90年代中期出生的华北农村人，我半只脚从农业社会时代踩过，通过不断接受教育，读完本科又读了硕博，一步步走出乡土。所以我既能理解老一辈人对亲属关系的重视，也能理解年轻人的价值观念与生活方式。

但是，今年春节返乡办了一场婚礼后，我更加理解了为什么一些年轻人要走上“断亲”的道路。在一些家庭之中，不同世代之间的隔阂已经超越了“代沟”，转变成了“世代的隔膜”。

一、“小孩不懂事，你们大人也不懂事？怎么能听小孩说什么就是什么！”

由于我博士还没有毕业，年底阶段有一批报告、论文要尽快撰写、修改，以及由于家庭存在一些特殊情况，但我和妻子又想要尊重两方父母一定要在老家办婚礼的心愿，于是我们商量决定两边简单各自办一下各自的婚礼，只有我和妻子出席另一方的婚礼现场。

待到我博士毕业后，我们会在武汉办一场草坪婚礼，邀请双方亲友以及我和妻子共同的朋友出席。在我们的解释下，这个提议获得了两方父母的同意。

然而，在我们从妻子老家回我家、即将办婚礼的前两天，岳母在亲戚聚会上受到了一众亲友的“数落”与劝告：“女儿去办婚礼我们怎么能不去？那被男方那边看轻了怎么办？小孩不懂事，你们大人也不懂事吗？怎么能听小孩说什么就是什么！”

亲友的这些话语刺激到了我的岳母，使得她极其生气，也就导致我们前期的解释与劝告工作全都失了效，岳母把怒火倾泻到我们身上。在即将举办婚礼前我的妻子不得不多次电话安抚我的岳母，好在我的岳父非常理解、支持我们夫妻俩的想法，也在中间做思想工作，从而避免了一场家庭矛盾。

从这个波折可以看到，老一辈秉持着传统而又统一的价值观，特别是在婚恋等重要的人生节点上，有着浓重而一直的价值观念以及传统习俗，亲戚不会像父母那样还能够充分考虑到年轻一代的特殊情况，做出一定程度的调整与改变，只会依靠传统的价值观念与习俗模式，对年轻人“不一致”的行为大肆抨击，不仅无助于解决现实问题，还导致小家庭内部、代际之间的矛盾。

在这种情况下，“碎嘴”的“七大姑八大姨”自然在年轻人心中整体就呈现出较为负面的形象。许多年轻世代不再愿意与这些“七大姑八大姨”进行交流，因为两代人在价值观念、生活场域、行为方式的差异太大且难以弥合。

但是，年轻世代难以控制父母与这些“七大姑八大姨”的交流，而他们之间的交流往往会强化这一世代对年轻世代的不满，影响年轻世代与父母之间的双向沟通，自然就推动了年轻世代“断亲”行为的出现，一些年轻人甚至不是与亲戚默默断联，而是在激烈的矛盾冲突后与一些“碎嘴”亲戚“决裂”，甚至与父母都出现了“断联”乃至“断亲”行为。

二、“一个家族出一个博士，婚礼怎么搞那么小气？用两、三百条烟又算什么？”

实际上，考虑到个人情况以及家庭因素，我原本坚决不打算在老家办婚礼，但后来考虑到我们作为60年代出生的华北人，一辈子生活在乡土熟人社会中，具有浓厚的传统伦理观念，受村庄面子竞争氛围的浓厚影响，他们怕不办婚礼被人笑话太小气——在我老家，一般来说，农民家庭办婚礼要至少花费八、九万元，而礼金一般能收到一至两万元，净亏损几万元钱。

我还没有毕业工作，父母年近六十亦无正规工作，对他们来说，这笔亏损并不小。

想到父母不愿意在熟人社会丢面子，并且，我能够成为家族乃至一个乡镇少有的博士生，还在博士在读期间就结了婚，解决了“终身大事”的问题，这也让我们的父母卸下了心理重担，完成了同样属于他们的重大人生事务，他们感到十分骄傲——记得在我小时候，有一段时间里家里极其贫困，母亲到同村熟识的一家农资店购买化肥，和老板说先赊一下账。

虽然老板按照乡土社会的办事逻辑同意了赊账，但却出言嘲讽我家的贫穷。这极大地刺激了我的母亲，此后，她常常以这件事情激励我一定要好好读书，通过读书来改变命运。

我想，父母也想通过办婚礼来“扬眉吐气”一下。于是，我同意了在老家办一场婚礼。但是，我再三要求一定不要搞婚庆等仪式，一来减轻成本，二来我和妻子确实都不喜欢这些仪式，不想结婚准备太多东西，搞得特别累，只想简简单单办一下。

尤其是华北地区的“拦门”“闹洞房”仪式，会夹杂着一些粗俗的荤段子和越线行为。我妻子来自湖北，我的岳母再三叮嘱我坚决不能搞“婚闹”行为，我和妻子自然也不愿意搞这些。

但是，很快有亲友在我父母面前说：“一个家族也就出了一个博士，怎么能把婚礼办得太小气？怎么能不让人家在路上拦婚车？怎么能不让“拦门”、“闹洞房”？用两、三百条烟怎么了？你们还能出不起吗？”（在我老家，拦婚车、拦门、闹洞房，一般都是要烟，一条烟220元，两三百条烟四至六万元左右。我的一位堂哥2023年国庆期间结婚，婚礼期间一共用了180多条烟，价值四万元左右）。

父母这一代人平时极其能够吃苦，极其节俭，但在人生大事上为了面子展演，在乡土习俗与消费主义双重驱动下却极其“舍得”花钱。然而，对我们年轻一代来说，在日常生活中，我们更追求舒适，消费是为了自我的身心愉悦。在人生大事上，我们反而不会那么的铺张。

更为关键的是，父母的面子展演是在乡土熟人社会、在血缘与地缘关系范畴，而对于我们年轻人来说，在乡城迁移过程中、在接受现代教育过程中，我们逐步从物理空间与精神空间两个层面在脱离乡土世界，对我们而言，“学缘”关系和在地化的地缘关系对血缘关系、乡土地缘关系产生了替代，我们更加追求以自我为中心，建立圈层化的社交关系，而非以乡土熟人社会结构为场域，建立网络化的熟人社会关系。

在长距离流动过程中，我们在伦理文化与价值观念层面离乡土世界越来越远，父母所珍视的乡土伦理、社会规范在我们这里已经失效，甚至成为了“落后”的习俗。

我想，随着现代化的发展，年轻人与一些亲戚进行“断亲”将是不可避免的发展趋势，但是，社会关系的加速断裂确实也会对年轻人、对家庭以及对整个社会产生一定的负面影响，要想解决这个问题，还需要不同世代间的相互理解、相互尊重，共同进步。毕竟，“关系”始终是“互动”的，只有双方都动起来，做出改变，才能够创造更好的社会关系互动形态。

本文来自微信公众号：行业研习 （ID：hangyeyanxi），作者：周新成，编辑：竹蜻蜓