谷爱凌和马约翰

一

最近我又开始关注谷爱凌，是因为她很快乐且松弛地去参加了巴黎奥运会的马拉松，说是只训练了三个礼拜，跑完全程觉得很开心。

此后她的舆论风波，一体两面，我不评价，只是觉得她的几个关于运动、效率效能、乐观开心的观点，作为一个普通人，会很受用。因为我一直觉得一个人想好好地做成自己想做的人和事，其实都需要某种普遍的品质、性情、效能、方法和功力的。

其实那些名人大家，并不是遥不可及的人，他们也是芸芸众生中不断学习，不断吃苦，不断开悟，不断迁移自己的智慧和心力迭代的人。

未来的时间和空间都会留给心力强大，效能高级，身体健康的人。

我想先说说她的效能感。她说体育其实使得学习工作效率更高，运动和学业不是二分的，不是运动了就没法学习，学习了就没法运动。相反，当你运动好的时候，你会在学业上更高效。

巴黎奥运会上有很多学霸运动员，中国香港代表团江旻憓获得2024年巴黎奥运会击剑女子个人重剑决赛冠军。她本科就读于美国斯坦福大学，硕士就读于中国人民大学，东京奥运后又去了香港中文大学攻读法律博士；东京奥运会爆冷夺冠的奥地利女车手安娜·基森霍夫是数学家；爱尔兰女子橄榄球队中的克莱尔·博尔斯以替补队员的身份参加巴黎奥运会，她还是制药研究中心的博士……

为什么有些人能够成为百科全书派，因为TA就像苏东坡、王阳明一样做人做事的底层逻辑是同一个OS系统，拥有不断迭代的内核，他们的心能和心力是自己蓄力养力过的几十年的，他们可以挑取自己想要的能量，应用到这个方面，也能迁移到另一个领域。

为什么心物合一、知行合一很重要，因为它让你做人做事，不费劲，不内耗，想做就做成了，即便是遇到巨大的障碍、压力、困境，你也知道一步步数着方案去解开（数），然后随物赋形（随），心有定力、觉知和观察（止、观），慢慢地你知道你本心的样子，你源头的样子（还），然后你心如明镜（净），对于世事一照皆真，“体真”感比体验感，更高级。

香港的前辈Sophia很有智慧，她跟我说，老天先给你一点天分，你做着做着，祂觉得你做得好，就再给你一点。

就像现在大火的《黑神话·悟空》，游戏结尾之处，悟空说：空有天赋，不思进取，小富即安，沉迷享乐，想安逸又想名利，想快意江湖又想成佛做祖，哪有这样的好事？……有天命的眷顾更需有斩断私心烦念的觉悟……其实初心、本心、天命、使命，不是你一下子就能找到，就能挂在口头上的，而是你慢慢地辛苦地去黑洞寻宝的。2024年，请直面天命。

人要有一些哲学和理论的依靠，也要有实验的心态，然后成熟了之后去不断实践，再在身心层面沉淀你的内核。

我觉得谷爱凌的高效能感，就是人其实可以好好规划自己的心和生活方式。注意，是心放在生活方式前面。沉淀好澄澈好自己的明心，很重要。生活方式，其实跟有钱没钱没什么太大关系，比如跑步花不了什么钱，随时能跑；读书也花不了什么钱，我一天一书坚持了570多天，微信读书的年费不过两百多块；我写书也不用花什么钱，除了中国知网充值了3000块，剩下的就是自己的心力和时间。

写书不是什么了不起的事情，也不是为了卷。我原来也是充满了很多不幸和负能量，后来就放下了不少，我开始觉得，生活方式就是一场游戏、实验和实践——当你不凭借和怨怼外力的时候，你就是自足的。当体验和体真的时候，你可以不断开拓新领域，我今年还参与了音乐剧、画展、电影等等。其实说白了，就是自我心力涵养促使之下的高效能感。

二

在我的18～24岁的青年时代的学习生涯中，影响我最大的理论思维，不是别的，是马约翰的体育的迁移价值。

马约翰（1882～1966年）是我国近现代体育的重要开拓者，清华大学的老师，对我国近现代体育理论和实践作出了重要贡献，被誉为“我国体育界的一面旗帜”。

他的思想特点，我简单总结一下其独特之处：

1. 他明确区分了体育和运动两个概念，强调体育是一种教育，体育是一门科学，体育具有重要的迁移价值。他坚定地把体育视作“教育因素之王”。

2. 体育的教育价值集中表现在以下三个方面：敏感性和有准备性、道德和性格、社会品质。

比如敏感性，运动可以使感觉更敏锐，感觉构成知觉，而知觉的丰富程度决定一个人的智力水平。

比如有准备性，凡事不打无准备之仗，平常的训练、每天的积累是最基础的。体育是实验性的，也是应然性的。

比如道德和性格，美德和道德只能通过实践获得，做诚实的事才能成为诚实的人。马约翰受到杜威的经验观影响，将目的与方法论结合、美德与知识结合。在马约翰看来，“身体健康与身体活动是性格的活的细胞。”

比如社会品质。马约翰所说的“体育家精神”包括公正、忠实（集体主义）、自由、合作等精神品质。

3. 他认为，对学习而言，最重要的方法便是行动而非在教室中对书本的记忆，“我们所有的知识，是因为我们不断地行动，知源于行（做中学）。”

马约翰的思想，也很王阳明，就是强调体感，事上磨，做中学。体育的这些迁移价值，实际上，就是将这些理念无缝实时应用到其他领域。

因是子曾说，夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为智识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。

三

我的师兄弟们，是博士、硕士，也是参加大运会得奖的专业运动员，我们跟田亮等著名运动员也都一起上过普通的专业课程。所以，我也是近距离观察过很多体育好的人，他们在其他方面确实也有不俗的表现。

这样的人，体力体能上到过极限，心力心能上也可以迁移出能量直接到达别的领域。

我个人觉得知识、价值和感觉都是可以相互迁移的，而且迁移的速度可以接近连wifi，光速，或者千里之外的纠缠。就像人有通感，可以直接应用到文学领域，知识和价值迁移的速度，其实也是“一照皆真”。怎么理解呢？

我在新书《阳明心能源》里专门论述了一个字——“镜”。阳明强调的“镜”，第一重含义是心体没有遮蔽，就像“土中镜”，被清洗、被磨亮了，强调的是事上磨，心上炼。第二重含义是等学迁移。六祖惠能提出“万法尽在自心”“定慧等学”，阳明把佛教研究机制迁移到儒家，其实就是心外无物，知行合一。因为所谓定，是目睹诸境心不乱；所谓慧，是没有障碍，观照自性和未来，过去未来现在是一体的。定慧等学，就是知行合一，一念起就是行。

王阳明也把道家的“心物合一”的玄妙感，有了儒家具体的机制“知行合一”。

“心-物”看似难以沟通，其实实现在苏东坡“身与竹化”的文人画思维里，我手写我心，毫无障碍。

“心-行-知-物”，则让一些玄妙的理念，变成可以学习，可以复制的操作方案。一念起就是行，我发心行动的那个瞬间，就把心物打通了。最近爆火的《黑神话·悟空》中的主创说，要成为务实的理想主义者，踏上取经路比抵达灵山重要。

这样做事就非常高效，一点就通，一照就是真面目，对自己的了解，其实是最大的功课，假如你完全了解自己的身心，那么你做事、成事，成品的能力非常强。

四

第三重含义是心如明镜，一照皆真，强调了效能感。这个比较玄，但也可以从马约翰的研究中找出现代依据。

马约翰是这样定义习惯的——“它是心理态度、感觉或肌肉活动等方面对某种刺激或情况的一种明确的反应。生理上，习惯是各种反射的集合。它是一种发展成熟的条件反射。”

什么是反射，“它是对某种情境或刺激的无意识反应，这种反应可能是身体上的反应，也可能是精神上的态度。”你看这也是镜子的功能。

反射机制如下：

• 生理上建立一条一条反射弧；

• 大脑皮层联结区域将这些反射综合起来，形成概念和思维认知；

• 不断地经验积累和思维发展，人的品质得以生成；

• 肌肉反应、心理态度、思维认知的持续训练和重复，从而建立起对某一刺激的固定反应。

体力如此，心力也是如此。人要找到自己不得不做、不做会不开心的事，可能就找到了自己心源的脉络。

谷爱凌说她认可人类心理学中的一个观点——负面情绪比积极情绪更容易被人记住和持有。这是因为从进化的角度来看，记住危险对生存更为有利。但是我们不必被束缚住。她强调要过得开心，享受过程，而不是对结果和评价念念不忘。

过得开心，就能过得松弛，不必背负很多紧箍咒，咒里是没有活泼泼的源头的。自控也好，别人对你的阻碍和诅咒也好，都妨碍你找到你的源头。坚守自己的热爱与信念，不被负面评论左右，她说要做自己生命的掌舵人。

谷爱凌最近在舆论风波中发声说，五年来，为中国赢得了39枚奖牌，参加41次世界大赛，介绍3个主教练，捐赠自由式滑雪板，为中国和女性在世界发声。

她还在参加福布斯中国Under30十周年峰会后，在社媒中写道：成功是做好事与做好人，最初，成功仅仅是赢。后来，它是享受过程的能力——陶醉于平凡和逆境。

实绩放在这里，比任何言论都重要。行胜于言，心胜于物。不必做完美的人，只要做“体真”人。

本文来自微信公众号：秦朔朋友圈 （ID：qspyq2015），作者：水姐（秦朔朋友圈主编，上海作协会员，代表作：《中年好友苏东坡》《苏东坡万有应用商店》《阳明心能源》）