本文来自微信公众号：影玉（ID：avimp4），作者：马香玉，头图来自：《加油，奥利给》截图
大家好，我是马香玉。
B站宣传片《后浪》被骂了一个月后。
高喊着“奥利给”的快手宣传片《看见》再度刷屏。
乍一看，无论是剪辑、念白、调性，很明显都在戏仿《后浪》。而且说实话，视频的制作水平、演讲质量比起《后浪》也要略差一筹。
要是放在以往，这样明显挑事的广告大多会遭到诟病。可这一次，如此炒冷饭式的操作却再度创造了可观的热度。甚至超越《后浪》，赚取了无数观众的感动，收获了铺天盖地的好评。
“后浪”和“奥利给”，你又站在哪一边呢？
香玉想说：无论是B站还是快手，都无法完全代表我。
一
宣传想要有力、有效，必须先找准受众。
B站的用户大多都是生活在一二线城市或者海外的年轻人。而快手的用户则能下沉到三四线的城镇乡村。
这决定了它们必然拥有截然相反的品牌形象。需要对完全不同的两群人发声。
在《后浪》里所呈现的，是年轻人们享受着时代的丰盛，把握住自由选择生活方式的权力。
或是尽情环游世界，或是挑战极限运动，或是衣着华丽在城市中央翩翩起舞，或是功成名就在世界舞台万众瞩目。
每一朵后浪，都在自由奔涌，将自己生命的精彩和高光最大化。
然而，这些内容却受到了大众的诟病。
被定义为“前浪”的群体，看不惯其中一些坐享其成、贪图享乐的生活方式。还有更多青少年，不满自己被这一小撮“人生赢家”代表了。
他们自称是在底层打拼的社畜，未曾体验过视频中这些放浪形骸的奢靡。更不愿意让一个高高在上的前辈，来规范自己应该如何选择命运。
相反，《看见》里所呈现的，是更接地气的平民百姓，在朴素甚至残酷的现实中咬牙奋进。
有悬挂在高楼上的空调安装工，有暴晒在烈日下的卡车司机，有看着儿孙满堂开怀大笑的耄耋老人，也有展示着丰收果实满脸骄傲的朴实农民。
每一种平凡，都在努力求生。他们的喜怒哀乐都值得被看见。
人们认为它具普世价值，更能触动人心。这无可厚非。
当镜头对准了更多年龄层、更多职业身份的人群，当然能让我们更轻易地在其中找到某种投射，也理应博得更多共鸣。
但是谈及文案和立意，凭什么来自精英前辈的鼓励肯定，就比不上草根网红的一针鸡血呢？
仅仅是因为那些话不是说给更普遍的大众听？
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更多的我们，其实是夹在中间、不高不低的普通人。不属于完全的土味草根，也算不上真正的优质精英。有时体验精致，有时庸碌求生。月亮和六便士都没有放弃，都还是我们生活在这个世界上的意义。
为什么比起高规格的“后浪”，我们更容易接受低姿态的“奥利给”？
这也许能解释为，如今大众的观念向下兼容很容易，但向上兼容却十分困难。
比起先人一步、接近成功，我们更愿意找好退路、安慰自己。
说到底，“后浪”或是“奥利给”，原本就只是针对两群目标受众的商业化说服而已。贩卖某一种的价值观，以获得热度、引发争议。
香玉无法认同的是：
越来越多这样的平台和品牌为了“破圈”，刻意贴标签、分人群，将单一的世界观和价值观施加于所有群体。
仅仅因为两则广告就掀起如此风波的现实，更加让人唏嘘。
关于「后浪」的大量解构嘲讽
在这持续一个多月的争议之中，香玉只看到了彼此割裂、互相对立的舆论环境。以及致使矛盾产生的根源——结构性社会资源分配不平均。
在鼓励人人发声的平台上，大家交流的却是误解、鄙视和仇恨，这无疑是偏离了互联网“分享”的根本目的。
二
我们虽然身处同一个国度，看着同一片天地，但喜怒哀乐、人生感悟并不完全相通。
这样的割裂、甚至是对立，似乎是无解的。
早在1953年的《东京物语》里，小津安二郎就已讲述过这般无奈了。
住在乡下年迈的老夫妇，打算去东京看望各自成家的儿女。
去之前，他们充满期待、满心欢喜。
东京，应当如想象中那般繁华优渥。此行见到事业有成的孩子们，也应该无比温馨。
但没想到，现实中的东京又是另一番情景。
儿女们并没有想象中宽裕。住在远离市中心的近郊，房子还不如乡下敞亮。陌生的孙儿也不太待见自己，因为他们的到来要腾出睡处，一直哭闹不停。
大儿子博士学成，却只是个社区医生。工作格外繁忙，连休息日都要紧急出诊，更无暇陪伴两位老人游遍东京。
二女儿开着美容店，却也生活拮据，舍不得多花钱，长期供老人吃好喝好还有些痛心。
初见两日，一家人还能和和气气。长久下来，各种习惯差异、各种话不投机再也掩饰不住了。
去景点旅行吧，却发现这样吵吵嚷嚷的浮华不适合自己，去投靠老友吧，却发现他们都是表面风光背后煎熬叹息。
车水马龙的东京，是孩子们的归属，但老人们却找不到一个落脚之处。
无奈之下，只好更改日程，提前回乡下去。
如果我们固执着非黑即白的态度，大概就会像片中的小女儿京子，去质疑大哥大姐们的所作所为。
如果繁华都市的生活还比不上乡下的逍遥自在，为什么不选择返璞归真？
面对父母血浓于水的养育之恩，为何要表现得如此自私、冷漠、疏离？
还好那个像天使一样的儿媳纪子，向她解释了其中的无奈。
当土地被划分为城市和乡村，当人群被区分为贫穷和富有，心与心的隔阂就已存在。
没有谁对谁错，也没有谁善谁恶。从儿女们离开家的那一天起，他们就拥有了自己的家庭，奔向了全新的生活。
没有成家的小女儿，又怎么会知道：
业缘关系早已替代了血缘关系，成为了哥哥姐姐们生活的轴心。要想生存，他们必须保持更多的果断和理性。
老两口离开东京前，感叹东京与老家相隔真远啊。
其实，遥远的又何止是物理距离，更遥远的是两群人早已分道扬镳的命运。
不理解他们的小女儿，其实也只是在肯定自己当下的选择：
陪在老人身边，踏实尽孝道。
批判或是声讨，只是因为人往往倾向于、也更擅长自我说服而已。
认同自己已知的、已得的一切很容易；认同自己未知的、得不到的一切却很难。
就像我们为了让自己活得更加轻松，总是习惯去捧草根的下里巴人、去酸精英的阳春白雪。
如果我们给予所谓平凡大众的关注，是这样自上而下、偏颇狭隘的自我讨好。那这样的关心，也许只是一种更为自私的“刻奇”。
小小的家庭亦是如此，更别说这偌大的世界。
人与人，有着截然相反的生存状态和信念追求，这再正常不过了。
三
当世界存在分歧和隔阂，人类的唯一选择只有：沟通。
所以在遥远的老家和东京之间，修起了现代化的铁路。
当他们关切对方现在过着怎样的生活，便乘着火车走进对方的住所。在彼此相隔的家族成员之间，用电话串联着。
当他们遇上了共同的烦恼和挫折，便借着线路一起出谋划策。
而互联网上各种用户上传分享内容的平台，就是如今的桥梁和铁路。
沟通更快了，也更近了。理应让我们更理解世界的多元、看清生活的丰富。
然而当下所呈现出的，却是一出巴别塔式的悲剧。
人类齐心协力修筑起通向天国的巨塔，离真正的强大和共荣越来越近。但最终却因为无法相通的语言放弃协作，四散在各处。
当互联网普及，我们老爱说：世界是平的。
世界的确是平的。
仅仅是在我们身边，就出现了这么多让任何人都足以展现自我的平台。
不只是B站和快手，还有抖音、小红书……
当现实里互不相干的人，能够在同一空间同时发声，本该值得欣慰。
可惜，人们还是选择了互相否定。
在平坦的世界上建起了一座又一座心灵的墙，把自己圈死在舒适区里。
各平台都有自己的刻板印象
可别忘了经典故事里的教训：
只有互相理解、互相接纳，才能建筑起通天的高塔。
“奥利给大叔”黄春生自身的经历，就是一个很好的例子。
最初，他在快手上发布了好几个“碎冰里冬泳”“泥潭里打滚”的猎奇视频。但始终火不起来，只被人嘲笑装疯卖傻、脑子有病。
直到有人将他的视频搬运到B站，他魔性的念白才借着B站盛行的鬼畜文化爆火。
急需鸡血的年轻人们创作出一系列衍生作品，将“奥利给”解构为当代的专属应援。
经过年轻一代的围观和解读，“奥利给大叔”才正式全网走红。
紧接着，豆瓣小组扒出了他悲惨拮据的生活，众多自媒体转载着他励志感人的故事。
似乎经历了一场平台与平台的接力之后，黄春生现实中的艰难人生才终于得到解救。
一种存在不可能是完美，但许多种存在就能构成生动和丰富。
人们不同的经历、眼界和贫富，或许永远也达不到乌托邦式的平等。但对生活的热爱、对生命的珍视，总会将人串联在一起。
当我们看“后浪”时，没必要急着去否定与生俱来的优越享乐。倒不如吸收他们不顾一切尝新、主动表达自己的勇敢。利用有限的条件，也能玩出无限的精彩。
当我们看“奥利给”时，没必要片面地强调形形色色的土味猎奇。倒不如接纳他们无所顾忌追梦、乐观面对苦难的豁达。 过着复杂的生活，也能创造简单的快乐。
哪怕你无法认同，也没必要去干涉任何一方自由发声。
就像《东京物语》里，话不投机、无法理解就算了。反正世界这么大，给对方留出一片自由，少些期待和苛求又怎么了。
放过自己、也放过他人，反而乐得轻松。
不要误读了《看见》。
“痛苦的人，总是携带傲慢与偏僻；幸福的人，总是多一分宽容与慈悲。”
“不必盼望世界先理解你，你可以尝试先理解世界。”
也许这些话，才是我们应该铭记的。
当你我能容下更多的观点和态度，就是世界变好的开始，就是获得幸福的源头。
本文来自微信公众号：影玉（ID：avimp4），作者：马香玉