“生活在一个焦虑时代的少数幸事之一，是我们不得不去认识自己”。本文来自微信公众号：新周刊（ID：new-weekly），作者：栗霖，头图来自：视觉中国
最近，清华大学教授李稻葵在电视节目《杨澜访谈录》中表示，根据国家统计局数据，中等收入人群的标准是：三口之家，年收入在10万到50万之间，有车、有房、能旅游。
该标准引起讨论，人们纷纷调侃“被中产”，还有一些年轻人在自嘲拖后腿时，表示物质中产达不到，就做精神中产。
精神中产是在社交平台兴起的词语，自称精神中产的年轻人们一般生活在大城市，受过良好的教育，大都从事白领职业。但没房没车，只能偶尔穷游。
他们对于很多事物的看法和传统观念有所不同——生活方式、价值判断、人生理想都在成为一种新的潮流。他们虽然没钱没房没车，但在精神世界里自得其乐，甚至可以看作是另一种形式的“精神胜利法”。
一、精神中产生活大赏
按照国家统计局的标准，中产家庭要有房有车，但精神中产们一般都没房没车。经过最近十多年的房价疯涨，普通工薪家庭通常需要花光全部积蓄才能支付大城市的一套商品房。
精神中产们不愿掏空6个钱包买下一套房。
精神中产们不愿加大杠杆，背负几十年的房贷。牛津大学人类学教授项飙在《家：占有与驱逐》中写道：“敢于不占有，在不占有的前提下享受生活，精神昂扬地过好每一天，这也许会是这个时代的最大的革命。”
在全民买房热潮的鼓动下，这一句另类提醒引起精神中产们注意。他们秉持不买房、享受当下的人生哲学，认为租房也是生活的另一种可能。
对于买车，精神中产们就更没兴趣了。
大城市的早晚高峰期，自己开车还不如乘坐公共交通高效。有人计算过，一个正常的上班族，打车的平均花费远低于买车的钱。但人们为什么还是要买车，一来有虚荣、好面子的因素，认为有房有车是中产标配；二来因为前些年，互联网约车软件没有普及，家里有老人孩子的，有车的确会方便一些。
精神中产们不愿意把时间花在堵车的路上。
当然在一些小城市，网约车不够满足日常需求，有车也很必要。但在这些地方生活的年轻人，大多就是当地真正的中产阶级，不需要再给自己一个精神中产的标签。
精神中产们除了对买房买车没有执念，对结婚生子的看法也比较开放。
他们会思考婚姻的意义，不会为了结婚而结婚。对于一些已经自主选择婚姻的精神中产来说，在生养下一代的问题上比以往任何时候都更谨慎。
一位从事媒体行业，自称精神中产的网友在社交平台写下：养育子女的目的是为了体验人生，而不是基于养老、情感寄托、基因延续等需求。
精神中产们自嘲“没有皇冠要继承”，也不会把未完成的愿望强加给下一代去实现，更不会让自己陷入“钢琴排在中产家庭孩子鄙视链底端”这样的怪圈。甚至，他们认为自己还没有活明白，不知道该怎么对待一个新生命。
精神中产不会把孩子看作一个分数机器。
除了买房买车、结婚生子这种人生大事，精神中产们拥有独立的判断。在日常消费中，他们也有一套自己的金钱观。他们只买合适的，不买贵的，不存在炫耀性消费。
在广州从事旧物交易的凯斯，明显感到“所谓的精神中产们正在控制自己的物欲，喜欢买二手货、循环使用旧物，这样既省钱又环保”。
精神中产们虽然在物质消费上不攀比，但他们正在越来越多地为阅读、电影、展览、旅行等精神产品付费。一位自称知识付费的深度用户，在知乎留言说她今年一件衣服都没买，但五花八门的课程却买了不少。
另一个常见的现象是，精神中产们宁愿住青年旅社，吃路边摊，然后用省下的钱去更多的地方、认识更大的世界。
整洁便宜的青年旅社，正在成为精神中产们旅行的首选。
如此看来，精神中产们在买房买车、结婚生子、日常消费等方面，与通常意义上的中产还是有很多的不同。
二、成为精神中产，这很重要
精神中产自愿简朴的生活方式，对家境普通、天资平庸的年轻人非常实用。因为消费社会正在制造无数新穷人，群体自愿简朴，才不会让他们陷入工作、消费、新穷人的死循环中，避免被消费浪潮裹挟向前。
任何生活方式都是习得的，我们做的所有选择都是基于原有的知识与经验，而获得知识和经验最便捷、最便宜的方式就是阅读。
精神中产们认为阅读是认识世界最快的方式。
精神中产们本就不富裕，没有行万里路的资本，又因自身阶层的限制，认识不到可以“听君一席话，胜读十年书”的大牛，所以他们把博览群书、深度阅读奉为圭臬。
精神中产们十分认同被称为“专业读书人”的作家唐诺的话。唐诺认为读书是世界上最划算的事情，人们应该庆幸，在一个阅读越来越不主流、不赚钱的时代，竟然还有人坚持写书、写好书。
精神中产们自认为是爱读书的，但还是苦于读的书不够多。/《十三邀》
还有意大利著名作家卡尔维诺对阅读经典的看法，卡尔维诺认为世界上的经典作品数量庞大，不管多喜爱阅读，一定会有没读过的经典。
这句话仿佛给精神中产们一针强心剂，让他们在认识到学海无涯，终身学习的必然后，放下焦虑，真正享受读书的乐趣。
当精神中产们的阅读量达到一定程度时，就会知道现代社会的本质是消费主义和娱乐工业导向，量入为出，不陷入消费陷阱变得重要。
法国哲学家让·鲍德里亚在他的《消费社会》中认为“在消费社会中，我们消费的并不是物的有用性，而是通过消费体现着自己的社会地位与身份，因此消费是符号意义体系结构，是现代资本主义社会合法性的根据”。
精神中产们很少为这些奢侈品牌买单。
所以大众经常为商品的符号价值买单，而精神中产们希望成为消费的主人，关注商品的使用价值，而不是陷入广告构建的商品的符号意义中。
通过阅读来审视习以为常的生活，通过阅读来消解没房没车没钱的现状，是精神中产们最后的倔强，也是他们利用有限的资源、过好体面生活的重要方式。
三、精神中产，不得已的选择
如果有房有车、还能带薪休假两个周，谁都愿意做真正的中产，但现实是在大城市工作、生活的年轻人，很多都达不到这个标准。
有房有车、带薪休假两个周，也是精神中产们的追求。
本来中产的定义在中国就很模糊，“你才中产，你全家都是中产”曾经被沦为笑话。所以年轻人们放弃了对物质中产的追求，戏谑自己是个精神中产。
就像他们自娱自乐的调侃一样，“有钱的过中产生活，钱不够的，过精神中产生活”。
当年轻人们自嘲为精神中产，其实也意味着他们找到了在这个残酷社会生存下去的方式。社会的残酷在于我们总要不断地参与竞争，而竞争让我们始终处于焦虑之中。
精神中产们也时常以局外人的姿态，观察这个焦虑的中国社会：底层民众焦虑温饱、彩礼钱、因病致贫；中产阶级焦虑子女教育、职业发展及亚健康；上流阶层焦虑财产安全、食品健康和环境污染，可能部分有交叉。
电视剧《小别离》将中产父母养育子女的焦虑演绎到极致。
总之，大众似乎进入了一种集体无意识的焦虑中。美国心理学家罗洛·梅曾说：“生活在一个焦虑时代的少数幸事之一，是我们不得不去认识自己。”这可能是关于焦虑最好的注解，精神中产们也在思考自己的焦虑是否必要。
搞清楚了焦虑的源头，接受竞争的常态化，也许才能稍微缓解焦虑。当然我们也可以去一些竞争没那么激烈，人均占有资源更多的地方，如果我们可以适应那里的生活的话。
只有当我们对自身现状有清醒的认识，不盲目竞争，也不自甘堕落，精神世界比较自得满足。也许才能将精神中产，变成一种主动选择，而非不得已的“精神胜利法”。
去人均占有资源更多的地方生活，也是精神中产们的梦想。
自称精神中产的年轻人，不管是主动还是被动的选择，都是他们融入这个世界的一种方式。从没房没车到反思婚姻家庭存在的意义，再到警惕无孔不入的消费文化，精神中产们通过阅读、旅行，来扩展认知的边界。
人生在世，无非就是上学、工作、结婚、生子、老去的过程，当我们把一切遭遇都看作一种生命体验，而非竞赛的时候，也许会从容很多。
只有不断认清事物的本质，才有可能摆脱一些不必要的焦虑、煎熬。
如果说那些探究事物本质、引领新思潮的伟大的科学家、思想家、艺术家是精神上的富裕阶层，那保持自己的节奏，不跟风不攀比，凡事遵循内心的普通人就是精神上的中产阶级。
参考资料：
[1]中产阶级这种神话，是可以轻易幻灭掉的 | 虎嗅
[2]“中产”虚幻而焦虑，你是那个高薪穷人吗？| 新京报书评周刊
[3]看懂了《小别离》，就看懂了中国中产阶级的焦虑 | 新京报书评周刊
本文来自微信公众号：新周刊（ID：new-weekly），作者：栗霖