本文来自公众号：历史研习社（ID：mingqinghistory），作者：王蘑菇，题图来自电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》
现代人生活压力巨大，前段时间风靡了“996”，最近又火了“困在系统里”，如果说这两者都是个别行业的特殊现象，那如噩梦般跟在每个人身上的 “KPI”，相信广大社畜们一定不会陌生，它常常压得人们喘不过气来。
你是不是常常在想，这些该死的制度都是从哪来的呢？答案其实很简单，我国历史源远流长，当然是从古代一步步传承下来的了。
国家就像一个公司，国家录用官员，就像公司招聘；国家对官员的管理，也就顺理成章地发展成为了今天公司对人员的各种管理制度。
一、应聘途径
中国古代的招聘，一开始都在亲戚朋友范围内招，也就是说依据血缘亲疏来定岗位，这就是我们熟悉的“分封制”。周王将亲朋好友一个个安插在不同的地方当诸侯，相当于区域经理，诸侯们负责自己区域的官员任命，再往下层层分封小宗。
但这种招聘方式有个极大的弊端，那就是血缘越分越远，彼此的勾连越来越浅，最开始的时候，彼此的叔叔、二大爷等都互相熟悉，还能知道他们叫什么，是做什么工作的，有几个老婆几个孩子；但到了后来，各家都不认识各家，就好像00后这一代认不全70后一代的长辈意思一样，因此在这种情况下就出现了分裂的局面，遇到利益冲突，互相之间毫不客气地争抢，最终导致周的垮台。
这就和现在以亲戚朋友组成的公司类似，很难维持长久稳定。
到了汉代，招聘出了新花样，叫做“察举制”；魏晋时期又出现了“九品中正制”，二者虽然名称不同，但其实都是从社会中挑选有才能、有贤德的人。
真正影响深远的招聘途径是隋唐时期的科举制，科举制的创举是，不再以血缘、门第为录取标准，而是以笔试试卷定优劣。我们通常认为科举演变为了今天的高考，而科举中的“密封”等措施也被高考所沿用，但究其本质而言，科举制是选拔人才的制度，不是培养人才的制度，因此它于现代来说，可谓是公司招聘中笔试的开端。
二、面试
有笔试，必定也有面试，汉唐的面试可谓真正的“BOSS直聘”了。汉武帝时有“策问”，而应答则叫“对策”，这也是“对策”一词的来源。“策问”其实就是和皇帝面对面，解答皇帝提出的问题，董仲舒就是在对策中得到了汉武帝的赞许而名扬天下。
唐武则天时，首创了殿试，并被宋元明清各朝所沿用。殿试即殿前试人，殿试的第一名就是状元。不过，古时殿试虽然也是面试，但与今天有所不同，古时的殿试不是淘汰制，而是排位制，也就是说，一旦进入殿试，就已经拥有了入职资格，只是在入职之前，再次进行一个能力水准的评定排位。
古时的面试除了考才能，一些特殊岗位也有特殊的要求，比如“礼仪”岗位，就需要“大音”，也就是大嗓门；而大部分的岗位，都要看颜值。汉代选拔太学生，要求“仪状端正”；唐朝选官有“身、言、书、判”四项标准，其中“身”就是要求“体貌丰伟”，而武官则有身高的标准限制，具体以身高六尺画线，唐代一尺大约有28厘米左右，按这样来算，唐武官的平均身高在一米六八以上。
那如果没有考上国家公务员，民间的招聘又是什么样呢？唐代土地产权私有化以后，雇佣劳动日益普遍化，求职的人为了寻求雇主、争取合理或高额的雇价而集中在市坊中，于是出现了“佣作坊”，就类似于我们今天的“人才市场”。
宋代基本沿用了唐的这种习惯，但行业细分更明显了，且有男女工的区分，《东京梦华录》中写道：“凡雇觅人力，干当人、酒食、作匠之类，各有行老供雇。觅女使，即有引至牙人。”这其中，“行老”就是宋代都市中专门介绍职业的人，“牙人”则是指买卖双方的中介，两者都有些类似于我们今天的“猎头”。
三、合同
通过了笔试和面试，就可以入职工作了，入职时正规公司都会和员工签署劳动合同，古代的合同一般叫做“契”。我们似乎并没有听过皇帝这个老板会跟自己的员工签合同，因为他可以随时让你滚蛋，签不签合同似乎也没什么意义。
不过在朝廷上班通常会有任命证书，唐代文官的任命证书叫“告身”，具体可细分为册文、诏授、制授等，这些官员的后代可以凭借告身求得萌荫。
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但在民间，合同却极其重要。元朝《大元通制》中的《通制条格》里就对国家的雇佣方面做了一系列规定，比如要求“务夺农时”、雇钱的支付不分户等，而是需根据市场价格“随即支付”、订立雇佣文书要“三面说合，明白写立文约”等。
我国古代以农业经济为主，最开始农业的雇佣要比商业更加普遍。早期的雇佣一般人身依附关系较强，如魏晋南北朝时的佃客。发展到明清时，农业雇佣被进一步细分为了长工、短工、忙工等；而商业方面，也有雇工、雇脚夫等，这时候“合同”就十分必要了，需要规定各种条款，如工作时限、工作内容、薪资报酬等。比如下面这条：
雇长工契：某里某境某人为无生活，情愿将身出雇典与，某里某境某人家，耕田一年。凭中议定主资银若干。言约朝夕勤谨，照管田园，不敢逃懒。主家杂色动用器皿，不至损失。其银约四季支取，不缺。如有风水不虞，此系己命。不于银主之事，今欲有凭，立契存照。
四、述职
进入一家公司，一般会有不定期的述职，所谓述职，就是说说自己近期做了什么，有哪些提升，有哪些不足需要改进等。当然，大部分述职都是有一定意义的，比如转正述职，升职述职等。
“述职”追溯起来，最早是在3000多年前的周代。周代实行分封制，而分封制下的诸侯需对周王尽各种义务，其中有一项就叫“述职”，“述职者，述所职也”，即诸侯定期向周天子汇报自己的政绩情况，而这种述职，其实也可以看做是我国古代考核制度的雏形。
五、KPI
述职可以算是一种考核制度，而真正的考核制度，也就是KPI的制定，到战国时期，发展为上计制。上，向上汇报；计，计簿，就是平时的工作记载。具体做法大致是根据官吏管辖区域的具体情况，年初时制定赋税收入，户口等事项，写在木券上，木券剖二，一份备案，一份自留，到了年终考核是否达标。但此时的“上计”制度刚刚形成，只是一个1.0版本，存在许多BUG，比如具体标准、管理机构都没有确定。
到了汉代，考核逐渐完善，被称为“考课”，不仅程序化了，还法律化了，制定了《上计律》《考功课吏法》等，这可以算是个2.0版本，但还有优化的空间。
隋唐时期，考课与官吏的进阶升级有直接关系，唐朝时规定考绩“在中上以上，每进一等，加禄一季；中中者，守本禄；中下以上，每退一等，夺禄一季。”
宋元时考课得到进一步发展，而把这种KPI发展到极致的，是明朝；明朝把这一制度彻底进行贯彻的，是张居正。张居正改革中的其中一条措施，是考成法，其实就是给各级官员制定KPI，公司的KPI制定是为了公司盈利，而考成法制定的最根本目的也一样，就是解决明朝的财政危机。
考成法的具体内容可以从《请稽查章奏随事考成以修实政疏》中窥得，张居正在奏章中提到，六部各衙门需要设置文簿，记载官员的待办事项，并根据优先级设置完成期限。与上计制类似，张居正要求每个部院需要有两本专门供考成的簿册，“一本送科注销，一本送内阁查考。该科照册内前件逐一附簿候查，下月陆续完销。”并且以六科控制六部，以内阁控制六科，层层负责，系统分明，最终内阁根据政绩考核，给予各部奖惩。
张居正是一个执行力极强的领导人，各级官员背着张居正制定的KPI疯狂干活儿，以至于“朝下令，夕奉行”，也就是说早上下令，晚上就干完了，完全没有了以前因循苟且、推脱敷衍的坏毛病。
如果不是给国家干，而是给私人干，也有工作完成的硬性考核指标。明朝是我国古代商品经济较为发达的朝代，我们从《金瓶梅》里西门庆的创业中就可以窥得一二。拿明代的“快递业务”——脚夫这一行来说，在一则《雇脚夫契 》中明确说明：“每名先借上期银若干，余者候在挑到地头算明凑足。自上路后，一心看管物货，不致失落损害，如有一名肩挑不到，甘将己银另雇人夫前到地头。”也就是说，接了活儿以后只能得到部分的酬劳，而一旦不能按时送达，就随时面临着“失业”的风险。
六、薪资
说完了KPI，我们说点激动人心的事儿——薪资。古时候，并不是每个朝代都能够按劳分配的，比如北魏前期，官员是没有俸禄的，史称“百官无禄”，官员养活自己全靠“抢”，直至孝文帝改革才制定了俸禄制；再比如明朝洪武时，官员不仅每天担惊受怕，而且俸禄极低，只够养家糊口。
那么，哪个朝代升职加薪的制度比较完善，且俸禄较高呢？答案是唐宋。
唐宋时的资格管理相当细密，薪资俸禄等级制定也相对完善。在我国古代，除了钱这种粗（mí）俗（rén）的物质外，皇帝往往会给立了大功的官员更高级别的赏赐，算是精神鼓励，我们在电视上也经常会见到，比如“免死金牌（具体能不能免死还是得皇帝说了算）”“黄马褂”等。
七、工作时间和奖惩
说到工作时间，每个朝代都不太一样，唐朝相对比较幸福，一般是半天班，节假日也比较多，但到了明清时期就惨了。比如明朝洪武年间，大臣们凌晨4点左右就要等候皇帝，有一个叫钱宰的官员抱怨：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”真是不同时代，同一梦想。
除了早起，明朝这家大公司还有一个更变态的制度，那就是二十四小时无死角无盲区的监控制度。钱宰前一天晚上刚做了打油诗，朱元璋第二天就知道了，上朝的时候还给他改了改诗，将“尚嫌迟”改成了“尚忧迟”，把钱宰和其他官员都吓出一身冷汗。
打卡时间早外加无死角监控，已经够可怜了，明朝还有一项耸人听闻的惩罚制度，那就是廷杖制度。廷杖说通俗一点就是打屁股，而且是大庭广众脱了裤子打屁股。被廷杖的官员轻者卧床半月，重则一命呜呼，这简直是用生命在上班。
另外，不管是官员还是百姓，都有上夜班的可能。比如宋朝，有夜市，当然有人上夜班；再比如清朝，军机大臣要轮值夜班。
八、养老保险
古代的官员大部分都有养老保险，退休以后仍然可以领取俸禄，不过每个朝代的情况有所不同。比如周代，卿大夫一般有私人采邑，因此养老无忧；秦汉有点惨，官员除非有爵位才有爵禄，否自只能自食其力；魏晋南北朝以及唐宋时期，官员退休后仍然有优厚的待遇；发展到元明清时期，待遇趋于简簿，但也有一定的“退休金”。
政府官员养老制度尚且不完善，那普通百姓的养老该怎么办呢？雇主一般不会给雇员提供这种待遇，而我国历代帝王一以贯之的做法基本上是“以孝治国，以家养老”，也就是说，老了靠子女。比如在《宋刑统·户婚律》中便有相关记载：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。若祖父母、父母令别籍，及以子孙妄继人后者，徒二年，子孙不坐”。由此可见，宋朝政府严格要求子孙在自己祖父母、父母在世之时要无条件地与他们同居共处，侍养自己的祖父母、父母。
当然，古时也设置有“政府养老院”，用来救济、安置无产无业、无依无靠的老年人。魏晋南北朝和隋唐时期，开创了古代社会养老的先河，创办了中国历史上第一个社会养老机构——孤独园和悲田坊。宋代受唐代影响，创办了福田院、安济坊等济贫养老机构。明朝时，由于开国皇帝朱元璋的父母兄弟基本都死于饥荒，因此他提出了更加切实的养老政策，主要为物质赏赐、侍丁制度、官办养老机构等。
目前为止，我们已经聊了古代上班族的一些“日常”，相比古代，现在的上班族正常情况下起码不会被监视，更不会被打，想一想，还是比较幸福的。
参考文献：
《中国古代官阶制度引论》，阎步克
《明史》，张廷玉
《中国古代文官考核制度研究》，姜辉
《张居正的考成法研究》，赵鹏
《东京梦华录》，孟元老
《唐代雇佣制度研究》，李洪涛
《中国古代农业商品化研究》，谭光万
《明代民间契约习惯研究》，徐嘉露
《我国古代养老文化的传承与变迁及其现代价值研究》，马阳
本文来自公众号：历史研习社（ID：mingqinghistory），作者：王蘑菇