来源 | 正和岛（ID：zhenghedao）
作者 | 稻盛和夫
编辑 | 叶开甫
本文摘编自稻盛和夫收官之作《心：稻盛和夫的一生嘱托》（翻译：曹寓刚、曹岫云），正和岛作为出版社合作方经授权发布。
如果我的人生一帆风顺，恐怕会成为一个不懂体谅的人
从降生人世，到生命终结，无论对谁而言，人生旅程都是一出波澜万丈的戏剧。
其中既有充满荣光、极尽欢喜的时光，也有遭遇苦难、咬牙忍受的日子。
我们应该怎样度过这样的一生呢？
这其实是一个极为单纯的问题。人生中发生的一切事情，全都是由我们自己的心灵吸引过来、塑造出来的。正因如此，面对眼前发生的事情，抱什么想法、以怎样的心态去对待，人生将因此发生巨大的变化。
创建松下电器的松下幸之助先生，由于幼年时父亲投机米市失败并破产，不得不在上小学时就辍学当了学徒，从孩提时代开始，就吃尽了苦头。在这样的命运面前，他毫不气馁，一心一意，拼命工作。松下先生这种忠诚老实、乐观开朗的心灵，就是构筑日后松下繁荣事业的基础。
和松下先生一样当学徒的孩子，当时恐怕有很多吧。其中可能有很多孩子会埋怨自己的境遇，嫉妒别人，憎恨社会。这种孩子不可能取得松下先生那样卓越的成就。
我自己从少年时期到步入社会，饱尝了种种不幸与挫折。
在我对自己的境遇充满牢骚、抱怨的时候，没有一件事情的进展是顺利的。
但是，从我开始坦然接受命运，下定决心全身心投入工作的那一瞬间，人生就从逆风变成了顺风。
后来回忆起来我才意识到，我少年时代的人生看上去似乎沾染了不幸的色彩，但实际上，这只是上天赐予我的精彩人生的前奏而已。
如果我的人生一帆风顺，完全没有经历挫折和艰辛，我就不会努力磨炼自己的心灵，我恐怕会成为一个不懂得体谅和同情他人的人。
不管遇上好事或坏事，都要感谢
不管眼前的状况多么严酷，既不能怨恨，也不能屈服，重要的是一以贯之地积极应对，以“感谢之心”去面对。
遭遇灾难、陷入困境、结果不如人意，如果人格没有得到相当程度的磨炼，我们往往会口出怨言：“为什么偏偏让我遭此不幸？”
另一方面，好运连连，什么事都称心如意，这时候应该能说感谢了吧？但这也往往做不到。撞好运、遇好事，那是我应得的，是“理所当然”的。甚至有的人还不满意，认为“还不够，还要更多”。贪得无厌，这就是一些人的本性。
就是说，不管遇到好事还是坏事，要抱感谢之心同样都很困难。
其实，在直面灾难、苦难、不幸状况的时候，正是表达感谢的绝好机会。为什么这么说呢？因为这种严酷的环境、局面，能够锻炼我们的心志，磨炼我们的灵魂。
经过长期宗教或精神修行的人，或许自然而然就养成了感谢一切的习惯。但是，我们这些未经修行的人，必须强迫自己心怀感谢，做到这种程度。
这虽然是一个很单纯的人生秘诀，但没有任何人来教我们。学校不会传授给学生，父母恐怕也教不了孩子。因为头脑里知道这种生活态度的重要性、能在人生中真正加以贯彻的人，确实凤毛麟角。
度过严酷人生的秘诀：“愉快”地接受灾难
佛教讲：“思念造业。”就是说，心中所思，会成为“业”，即成为原因，原因制造出现实这个“结果”。
当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。
如果受了伤，就要想：“啊，还好，只受了这么点伤就完事了，没有惨到身体都动弹不了。”如果生了病，要感到高兴：“就这点病，动个手术就能治好，真幸运。”
灾难发生，意味着消业。
大的灾难能够消业自不必说，即使是很小的灾难，也能消业，所以应该高兴，即使心里不这么想，也要使用理性让自己高兴起来。这很重要。
给予我这个珍贵教诲的，是我的人生导师——原临济宗妙心寺派管长西片担雪法师。我在许多事情上，都曾向他请教。
以前，京瓷在没有获得许可的情况下，制造和提供了医疗用的人工膝关节。这件事，媒体曾广泛报道，并对京瓷展开了激励的批评。尽管这个事情有特殊背景，但我对此不做任何辩解，只是反复道歉谢罪。
京瓷总部门前，接连几天布满成排的摄像机，电视上多次播放我低头谢罪的镜头。我身心俱疲，于是前往法师处请求指点。
法师像往常一样沏好了茶，仔细聆听我的倾诉，然后对我说：“很好啊，灾难降临之际，也就是过去造的业消失之时。遭受这么一点批评就能消业，必须庆祝一番啊。”
一心想着法师肯定会安慰我，没想到法师竟然这样说，我觉得他这话未免冷漠无情。
但是，仔细咀嚼了这段话，我的心灵被治愈了，深感慰藉。
活着从来不遭遇灾难的人不存在，灾难会在意想不到的时候、以意想不到的形式袭来。
这种时候，不能意气消沉，不能堕入绝望的深渊。要为此高兴，并予以感谢，然后跨出新的一步。
在我迄今为止的人生旅途中，每逢应该表达感谢的场合，我不由自主、脱口而出的一句话就是“南曼，南曼，谢谢”。
“南曼”是“南无阿弥陀佛”的方言发音。在遥远的幼年时期，父亲曾带我前往一个念佛的地方。这句话是我在那里学会的。
当时，父亲牵着我的手，走在日落后阴暗的山路上。好不容易才到达山林深处的一处简陋小屋，小屋里传出僧人诵经的声音。
我们坐了下来。僧人督促参加者一个个地到佛坛前叩拜，我学着父亲的样子，双手合十祈愿。
那僧人用安慰的口吻对我说：“今天大老远从鹿儿岛市内过来，不容易吧。”
然后他继续说道：“孩子，你今天来参拜，已得到佛的认可，今后就不用再来了。但是从今往后，每一天你都必须念诵‘南曼，南曼，谢谢’这句话，向佛表达感谢之意。”
从那以后，这句话就埋入了我的心田，成为我人生的巨大财富。
我没有特别的才能，年轻时还饱受挫折。像我这样的人，居然在企业经营领域有了一定成就，可能就是因为我理解了这句话，并时时将感谢之意挂在嘴边。
让人生误入歧途的元凶，往往是成功和赞美
如果缺乏谦卑，感谢之心是无法萌生的。
事情进展稍微顺利，加上周围人的吹捧，内心就会动摇，如同断了线的风筝一样，到处乱飞，这就是一些人的本性。
如果这种情况持续，我们在不知不觉中就会变得傲慢，对别人也会采取蛮横无礼的态度。让人生误入歧途的元凶，并不一定是失败和挫折，而往往是成功和赞美。
创办京瓷，经营上了轨道，有了相当的利润。当时我想过：“公司有了这么高的收益，但我的年薪却这么低，不是太亏了吗？”
靠我的才能创建了公司，创造利润也是凭了我的才干，因此就是拿现在几倍的年薪也无可厚非吧。我心中冒出这样的念头。
但是，我很快就意识到了自己正在变得傲慢的那颗心。我进行了深刻的自我诫勉。
自己拥有的才能，绝不是自己的私有物，那不过是偶然被赐予的。这种才能，如果不为我所有，也很正常。我所扮演的角色，由其他人来承担，也丝毫没有不可思议之处。
因此，这种才能不可以只为自己所用，而应该为世人、为社会所用。我开始这样思考。
为什么说能力、才华不能只归自己所有呢？
不限于人类，假设拿走一切生物之所以成为生物的属性——肉体、精神、意识、知觉等，剩下的只有“被称为‘存在’的东西”。
以这个“存在”为核心，形成了所有的生命。它有时呈现为花的形式，有时扮演人的角色。
就是说，“存在之核”以外的东西，比如肉体和心灵、思考和感情，或是金钱、地位和名誉，乃至才能等，所有这一切不过是借来之物，都是被赐予的附属品。
这么思考的话，“这是我的东西”“那个成功是我的功劳”这类想法，就变得毫无根据，那些我们认定是自己的东西，不过是现世一时寄存在我们这里的东西，其真实的所有者，我们根本不得而知。当这一世的生命终点来临时，我们应该毫不留恋地将这些寄存之物归还给上天。
在生活和工作中抱这样的想法，骄傲自大就会在心中消失，内心就会充满感谢和谦虚。
当下极度认真、专注，就是最好的精神修行
始终心怀感谢，谦虚律己，同时不忘对他人施以关爱和善意。这样的心态就是吸引美好现实的原因。
英国思想家詹姆斯·埃伦在其著作《原因与结果法则》一书中，做了以下论述：
“有一种倾向，（中略）不管是眼前的目标，还是人生的目的，心灵纯洁的人总是远比心灵肮脏的人更容易达成。”
在我们身边，有一些人虽然头脑并不聪明，也说不上有多能干，但是，他们以纯粹的动机发起挑战，不懈努力，最终完成了大家都认为难以完成的工作。
另一方面，才华出众的人制定了缜密的计划，却不能顺利推进。
因为不管多好的计划，如果其动机源于邪念，那么即使获得一时的成功，这种成功也无法持续。
那么，净化心灵、美化心灵最好的方法是什么呢？那就是全神贯注地投身于眼前应做的工作。
全身心投入工作时，怨恨他人、憎恶他人的杂念就不会浮现。犹如禅僧坐禅一般，当下的心灵会变得纯洁、美好。
为了磨炼心灵，我们没有必要特地去坐禅，没有必要居深山。只要将全副精力投入眼前的工作，在当下这个瞬间极度认真、极度专注，就是任何方法都无法替代的精神修行。
埋头工作获得的收获不止于此。全身心地投入工作，心灵就能得到净化。
而当心灵处于纯粹状态时，人就能触及所谓的“宇宙真理”，也就是触及事物的本质。
可以说，这是度过人生这一严酷旅程的“秘诀中的秘诀”。
