本文来自微信公众号：非非马FM（ID：feifeima-uk），作者：非非马，原文标题：《“我的第一职业是富二代” ：怎么解读工地炫富翻车的“曹公主”这句话？》，题图来自：视觉中国
关于炫富这个话题，我最近已写了两篇文章，不曾想，这么快又有新“热点”。
上海某“集团大小姐”工地炫富视频翻车的事儿，已发酵多日，最新的消息是：
这个有着1500万零花钱、自称“顶级名媛”、最爱晒“百万衣橱”和“百万鞋柜”、人称“曹公主”的曹译文IRIS, 已清空了她在B站、小红书、微博等社交媒体的所有内容。
曹译文的B站已清空内容
而她父亲曹栋胜担任法人的公司，注册资金达1.2亿元的上海弘韬建设发展有限公司，据今日天眼查曝光，“再成被执行人，执行标的超143万”，立案日期为11月18日。
此前，今年10月15日，弘韬建设已因欠债31万，被曲周县人民法院列为被执行人。
而根据天眼查司法风险数据显示，该公司有过百条法律诉讼，案由涉及施工合同纠纷、民间借贷纠纷、买卖合同纠纷等。
据天眼查微博
在曹译文尚未清空其各种浮夸炫富的视频前（现仅余发布在微信公号、youtube上的少量视频），我选看了一些，也做了一些截图，因为当时就已经预感到：可能很快，这些内容就将消失。
果然。曹译文的视频，曹译文类现象，乃至今次的曹译文翻车事件，是观察当下中国社会的一个很好切入口。
“累吗？累就对了。舒服是留给有钱人的。”
除了曹译文这句直接引发此次翻车事件的“导火索”，在她种种自相矛盾、浅薄愚蠢又可笑的话语中，我印象最深的是哪句呢：“我的第一职业是富二代。”
一叶知秋，一言知时。就从这句话说起吧。
一
当富二代成为一种职业。
生而为富二代这事儿，被拿来炫耀、被众人羡慕，都不会令我惊讶，因为，人性大抵如此。
不炫耀自己比他人优越之处（不论是权力、财富还是知识），不慕强（尤其是权力与财富），都是反人类的社会基因的，需要后天深厚的修养，才能做到，不同的人，有不同的分寸感。
我没想到的是什么呢，今日的富二代，已经会公然说：当富二代是自己的职业，且是第一职业。
这背后有几层意思可以剖析。
过去，只有帝王、贵族的爵位是可以世袭的；今日，财富传承，形成了一种新的“世袭制”。
从基于血统的世袭，到基于财富的世袭。
诚然，后种社会形态为社会保留了一定的阶层流动空间，然而，在全世界范围内，阶层固化的现象都越来越严重。
尤其，在人口金字塔结构中，最顶尖和最底层的部分，流动性几乎不存在。
1967年出版的《谁统治美国》，著名社会学家G. William Domhoff 已经指出：人群中，最上层的5%，最底层的20%，阶层变动的可能性都极小。
而在今日中国，这恐怕也正在成为现实。阶层固化和担心阶层滑落所引发的焦虑，是社会主要焦虑之一。
当一个富二代如此心安理得、毫不犹疑地把“当富二代”看成自己的“第一职业”时，这背后是一种强烈的“世袭自信”：我，一定是会永久地处于这个阶层的。
试问，一个战战兢兢、如履薄冰，随时要提防阶层滑落的富二代，怎么可能说出这样的话。
那么，曹译文的这种自信完全没有根基吗？并不是。
财富之所以可以成为新的“世袭”，它远不止意味着优质教育的保障，更意味着各种社会资源的“传承”。
《尚流》中国版，之前将有名的几位富二代“打包”合照，正说明这一点。通常情况下，有钱人的确只和有钱人玩（做生意）。
中产如《三十而已》中的顾佳，她费尽心血想搭上的“线”，不过是有钱人日常的社交圈。
同样是创业，有钱人之间的资源交换与整合，所产生的效能是完全不同的。
如何打破“财富世袭”所造成的新不平等，已经是当下中国和全世界都需要面对的命题。
说到“财富世袭”，想到工地炫富视频中一个荒诞感十足又无比真实残酷的对比：
日工资200元的建筑工人，辛苦一辈子也不可能供得起自己在上海盖的房；而“微服私访”的“集团大小姐”，给爸爸打个电话，就可以轻松要来一套房，因为她曾在此钉过几个钉子。
二
当富二代成为一种职业。
我们界定一个“工作/劳作”是份职业，通常基于一点：它能够创造财富，并且收入足以依仗来养活自己。
不得不承认，仅仅是“当富二代”就可以成为一项职业，在真人秀文化、金钱崇拜、消费主义泛滥的今天，的确是现实。
“曹公主”不用干别的，仅仅是“直播”自己的富二代生活，就可以吸引来全网300万+的粉丝，变身知名lifestyle网红。
她吃的是粉丝围观的饭，而让粉丝围观，在今日，也只需要她直播生活真人秀即可。
这个“曹公主”又做的比一般此类网红都更直接、赤裸一些，她喜欢直接把价签打到标题上，百万衣橱、百万衣柜，以及多少万一晚的酒店。
而且，为了展示财富的强冲击，她非常喜欢连用很多个“0”，总之，是普通人数不过来的钱数，就对了。
她所彰显的所谓名媛公主生活，只有一杆标尺，那就是金钱。
也许你很不屑于这样赤裸炫富的网红，可市场上有的是匹配ta的粉丝，他们互相豢养、互相“成全”。她有她的流量池。
而今天，流量即意味着财富，她就可以轻松地再拿流量变现。
说到这，我不得不再感慨一句，暴发户式的炫富，之所以凑效，大概是因为，整个“市场”本身，也散发着强烈的暴发户气质。
一样产品有市场，通常只是因为，市场需求原本就在那儿。
改革开放之后，整个中国在短短几十年里，以人类前所未有的速率迅速积累了庞然财富，书写了史无前例的经济神话。它一方面，是令人惊叹的成就，但另一方面，也让我们的时代，整体透着一种暴发户气质。
太多人想要短平快地书写自己的神话，太多人都渴望成为“暴发户”。
这是一个“暴发户”不再贬义的时代。
渴望成为“暴发户”的人愈多，“暴发户”的优越感就愈盛。高调展示自己的“暴发户”身份，不止当事人自己感到“刺激”，也更容易吸引旁观者的追捧。老钱将藏富视作教养的做派，虽然更优雅，但毕竟，“暴发户”或者说新贵的“速成性”，才更具有现实的可效仿性。
所以，如果说曹公主式的炫富是病态的，不妨再问一句，为什么如此病态的炫富，如此地有市场？
三
这次，如果不是曹公主冒犯到了建筑工人的情感，激化了社会中的阶级矛盾；又如果不是她以消费打工人的辛苦作为博取流量的卖点实在太恶劣，这种“名媛养成式”的炫富，恐怕不会掀起什么波澜，会照例地圈粉圈地。
正如我在“中国炫富风十年流变”一文里表达的，我们的社会，正笼罩在强效的财富滤镜之下；我们社会的主流，正在全面移情“富人”，从阶级立场到道德立场、情感立场。
是的，如果不是“富人”冒犯到了“打工人”，炫富并不会被批判。人们嘲讽拼单名媛、凡尔赛文学，也不是因为他们炫富，而是因为他们不是富人却在装富。本质上，人们笑话的，还是贫穷。
富人当然有权力展示他们被N个0所标价的生活，但是我们对炫富持有什么样的态度，显示了我们是怎样的人，持有什么样的价值观。
我在英国一个心理学网站的文章中，看到他们有这样的研究结果，不妨一读：
大千世界中，总有人支持炫富，也有人反对，行为的差异主要源于不同的文化价值观。
比如西方社会中自由派分子支持社会应该是平等的（value equlity），他们通常都会反感炫富；
但亚洲文化和西方的一些富有的保守派，却支持社会是应该有阶层秩序的（value social order），那么他们也就更容易选择购买奢侈品，以展示自己的财富，并且正当化这种行为。
在西方国家中，瑞典和丹麦买奢侈品的消费者最少；而整体而言，奢侈品在亚洲国家的销量要远高于西方国家。
所以，曹译文这朵奇葩的诞生，不过是因为有适宜奇葩生长的土壤。
对于我而言，这样一个把“当富二代”当作自己第一职业、穷得只剩下“富”可以炫，以为“名媛”就是“吃一千块的早餐”，穿价值百万的礼服，知道桌上的刀叉怎么用，餐巾怎么放——我丝毫不想掩饰自己对这种“名媛”的鄙夷。不论，她是否冒犯了“打工人”。
本文来自微信公众号：非非马FM（ID：feifeima-uk），作者：非非马