本文来自微信公众号：公路商店（ID：zailushangzazhi），作者：三F王，原文标题：《坚定科学和产业标准化发展的驱魔行业》，题图来自：视觉中国
我们总是会不小心放大一些略带陌生感的事物的底蕴和历史。
那些在招牌上挂着"百年大盘鸡"的老板不会告诉你，这道菜在1992年由新疆沙湾县一名叫李世林的汉族厨师发明；无数人向往着的充满历史底蕴的星巴克实际上成立于1971年的美国西雅图；而同年的德国柏林，一名黎巴嫩青年发明了风靡世界的"西亚""传统"美食土耳其烤肉。
传统和底蕴就是这么一种无厘头的东西，即使放在历史最悠久的罗马教廷也是。即使是教皇方济各也不会告诉你，如今通用的"驱魔手册"写于1998年。
这意味着什么呢？
作为对比，世界精品咖啡协会的前身SCAA成立于1982年，这个组织负责了全世界所有职业咖啡师的职业认证，行业标准的制定。
你也许会觉得对面给你驱魔的神父在使唤的手艺传承自群魔乱舞的中世纪，但事实上，这一切的历史，可能都没吧台后面那个月薪五千做咖啡的手里的证书历史悠久。
虽然说上个版本驱魔教科书《驱魔手册：禁欲指导与驱魔仪式》写于1624年，但是其作者Maximilian Eynatten只是一个安特卫普市的市长（keeper）、律师，并不是专业的牧师也谈不上彻底的权威。而且另一方面也证明了这个行业在300多年之间完全处于野蛮生长的状态。
国际驱魔人协会是目前历史最悠久规模最大的驱魔人组织。但是事实上它成立于1990年，距今只有三十一年的历史。而且这个由两百多名牧师组成的组织，直到2014年才被罗马教廷官方承认。
一次通过SKYPE的在线驱魔仪式
顺便一提，同年刚刚上任的新教皇方济各还承认了宇宙大爆炸和温室效应。
在魔鬼附身的故事里面，我们经常能看见罗马教廷派过来一个抱着厚重圣经的驱魔神父。驱魔人在故事里面就像是教廷所属的特种部队一样的存在，似乎他们是千年以来教廷抗争魔鬼渗透最坚固的秘密武装。
但事实是，在官方于2014年承认之前。哪怕是最厉害的职业驱魔师的身份认同可能也类似于你家小区底下某个只会开壮阳药的老中医——除了他自己、同行和坊间传说没有任何能证明它神奇的东西。
关于罗马教廷对驱魔仪式的态度我们可以从另一个新闻中一窥究竟。2013年，在一次圣彼得广场的周日弥撒之后，教皇方济各把自己的双手放在一个坐着轮椅的年轻人额头上。
这一无心的动作激起了激烈的讨论。不少人认为教皇方济各是一名驱魔人，他在为这个被疾病折磨的年轻人驱魔。随后这一说法被教廷官方非常严厉地否定：“（教皇）不打算进行任何驱魔。但正如他经常为病人或受苦的人所做的那样，他只是想为受苦受难的人祈祷。”
虽然教廷官方曾经努力让自己和这些看起来充满神棍气质的人划清界限，但是这几年，教廷官方开始飞快地和驱魔人和驱魔行为建立联系，更像是源于最近两任教皇的个人品味。
现任教皇方济各是第一个官方承认驱魔术的教皇，他对驱魔术的兴趣来源于他在南美洲的工作经历。在成为教皇之前，他曾经数十年在阿根廷出任主教。而南美洲因为医疗条件不发达，民间驱魔术曾经非常盛行。
甚至因为驱魔，他和阿根廷首都的一位路德宗的牧师成了好友。这个名叫曼努埃尔·阿库尼亚的牧师是教皇嘴里“最好的驱魔师”。
而上任教皇本笃十六世的态度相较于比较高调的方济各则更为隐晦，最多也就是自己雇佣的私人驱魔师经常跑出来对外宣称：“恶魔就在梵蒂冈！”
最大的共同点是两任教皇都对驱魔标准化、科学化做出了大量的努力。
虽然这个套方法论就和上文提到的精品咖啡协会几乎一样。
先是制定全新的行业标准——1998的修订版的《驱魔手册》。手册中规定了官方认定的驱魔形式分为两种，简要驱魔和神圣驱魔。神圣驱魔只能由主教批准才能举行，而简要驱魔则没有那么重要。不同的驱魔仪式所解决的场景和需要做的准备完全不同。
第二步，随后组织协会负责颁发认证证书——2014年官方承认国际驱魔师协会。而很快这个组织的分会也开始开遍全球。例如美国教区的驱魔协会成立于2017年6月29日。
最后则是组织大会。只有这门技术学术化、发展化，驱魔这门技术才能走上可持续发展的道路，不断推陈出新。自2015年起，意大利罗马教皇大学每年会组织为期一周的驱魔人大会，全世界各地的驱魔人都会前往参加。
而同样在意大利罗马教皇大学，还开设着专门针对年轻牧师的学费300欧元驱魔学课程。报名上课后，会有专门的引导神父，从神学、心理学和人类学的角度入手，教授如何辨识附魔、学习驱魔案例分析，以及研习更多的驱魔仪式。
另一个有趣的数据是，与现代社会越来越不依赖宗教的印象不同，据报道，意大利每年有50万人寻求驱魔，而基督教智囊团Theos在2017年的一份报告中表示，这种做法在英国也呈现上升的趋势。
这可能和驱魔术越发地“科学化”有关。
今年9月9日，方济各教皇批准了西班牙圣洁主教诺维尔的辞职申请。一般认为他的辞职与一名叫卡巴洛的38岁女小说家有关。因为女主角是一名恶魔邪典小说作家，在很多人的讲述里面这个故事被描述成了“大师兄为了爱情背叛宗门”或者是“西班牙主教受到了恶魔的召唤”。
但是其实换一个角度想。诺维尔之前就以驱魔著名，两人的相识本来就是始于“学术研究”：主教诺维尔来向女小说家咨询心理和恶魔学的知识，对于驱魔来说这是非常重要的知识。
作为一个手艺人，爱上比自己技术更好的女人有什么错呢？
说到这里，其实能看得出来，驱魔这个事情就和咖啡、红酒可能没有什么差别，就像现代驱魔在举行仪式之前要进行严谨的心理和医学评估一样。
最早它们有着非常原生主义的"历史"。最近几年，它们披着“古代”“经典”或者“传统”的皮，但事实上是一个最近几年利用现代科学才包装出来的东西。它科学而且严谨，甚至内部充斥着各种各样的可知论。
一切皆可SOP（标准操作流程）是人类社会发展的不争的必然规律。甚至对于驱魔仪式来说，可复制、流程化都成了它们追求的标准。
但是最后一个问题仍然无法绕开，这也是最令人好奇的问题——即使这些东西变得科学与标准了，就真的有意义了么？就成了真实的了么？
两个关于驱魔术历史的和现状的事实可以一定程度上回答这个问题。
首先是与印象中不同，即使在驱魔术最盛行的中世纪。驱魔术也经常变成类似“穷人乐”的存在。
这届教皇方济各的名字来源于圣方济各，是一名圣徒，他的名字第一次被教皇当作自己的圣名（想想上任教皇的圣名吧：本笃十六世）。这名圣徒活跃于12世纪到13世纪，经常以衣衫褴褛的形象出现。因为作为一名圣徒他的形象太过于亲民，为了把他画得显得更像普通的穷人所做的努力，间接导致了文艺复兴写实画派的发展。在历史记载中，他本身就是一名非常有名的驱魔师。
另一则趣事，也和上文提到的两样事物有关。1624年的那套《驱魔手册》也经常被和路德宗联系到一起。一个最早因为穷人不想买赎罪卷而宣称“因信称义”所组织起来的教派，却制定了大量的关于驱魔仪式的标准。
只能说穷人真的需要这一切。
甚至直到21世纪，这个世界上驱魔术最盛行的国家是墨西哥。尤其是在20世纪90年代经济崩溃之后，因为毒品和犯罪的猖獗，这个国家对驱魔仪式的需求几乎是直线上升。
驱魔师经常尾随着毒贩的战争而来。在一地死亡的狼藉之中高举十字架大喊“恶魔退去”，他们让黑帮的刽子手从恶魔的低语中脱离。
至于这一切有没有用？
“教会不会跑到电视上说，墨西哥变得那么糟都是因为有魔鬼。我们已经把魔鬼赶跑了，所以一切都会变得更好。”卡洛斯·特里安娜神父补充说，“那样我们只会被嘲笑，甚至连信徒都会嘲笑我们。”
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