出品 | 虎嗅青年文化组
作者 | 黄瓜汽水
题图｜Pinterest
本文首发于虎嗅年轻内容公众号“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在这里，我们呈现当下年轻人的面貌、故事和态度。
欢迎来到“吃瓜脱敏”时代。
从吴亦凡、李云迪、王力宏、到今天的李易峰。我们分别见证了顶流偶像被捕、英语教科书上的钢琴王子招嫖、童年偶像滥交，似乎现在已经没有娱乐任何新闻能再让我们血压升高。
除了睡，就是税，明星的裤裆底下全是虱子。甚至网友已经开始预测下一个被送上祭坛的是谁。吃瓜教材满天飞，每个人的微信里或多或少都收到过隐秘的聊天记录。
在李易峰被通告之后，我们也听到了这样的声音：
“他明明什么都不缺，为什么偏要去嫖呢？”
但我们不想再讨论哪家明星更“干净”，而是想进一步追问——为什么有人认为“嫖娼没什么大不了的”？
vol. 208
主播：黄瓜汽水、木子童、渣渣郡
录制、剪辑：CC
渣渣郡记得，当演员黄海波因嫖娼被北京警方拘留的照片刊登在新闻头条时，还在上学的他大吃一惊。
当时的黄海波，凭借一部《媳妇的美好时代》走红，是家喻户晓的“好女婿”与“好丈夫”代言人。“看黄海波被捕后的照片，一脸无辜，特别讽刺，他长了一张看上去不会嫖娼的脸”。
随着时间推移，我们发现越来越多“长着不会嫖娼的脸”，做出了最令人大跌眼镜的事。对于木子童来说，李云迪给她的冲击最大。“就像是在热搜上看到了羽生结弦嫖娼一样，他们都是和这件事完全不搭边的公众人物啊”。
越来越多的明星私生活被曝光后，我们才发现，比起“官宣恋爱”，明星们更偏向于暗地里进行金钱性交易。
“或许是因为，对明星而言，官宣恋爱要付出的代价更具象、更直接，并且会影响他们后续的商业价值与事业前途。就像鹿晗公开了与关晓彤的关系之后，明显热度就下降了。而嫖娼不同，只要侥幸没有被抓到，就可以一直维持这种交易，既解决了生理需求，又不必因为公开恋爱失去粉丝和代言”，黄瓜汽水如此猜测。
由此我们可以引申出下一个问题。
在东亚娱乐圈的粉丝文化的洗礼下，中日韩三国的偶像明星都有一条不成文的规定：不准公开恋爱。
明星是一个非常特殊的职业，尤其是如今的内娱明星。渣渣郡认为：“过去的明星更靠实力，而现在的明星更像资本运出的商品，出厂时已经设计好了人设。一个明星可能没有任何作品，唱歌演戏都不行，但仗着一张好脸，就能换来流量和钱。而这种运作方式是有代价的，你什么都不如别人，还想被人追捧，你肯定得付出些什么。”
付出的代价，就是成为他人的“性幻想”容纳物，让渡所有自由的权利，接收追随者投射的感情与意淫。而自由恋爱，就会折损作为性幻想对象的价值。
木子童回忆，她在日本留学期间，有一个追星的同学，有天她哭着跑回宿舍，一问原因，原来是她喜欢的AKB48成员被曝光私下偷偷恋爱了。“当时我非常不理解，一个女孩为什么会对另一个女孩有这种情绪？她说，这是一种背叛。”
粉丝对偶像，用‘非人的热情’去供养，所以偶像也必须以‘非人的状态’来回报粉丝，否则就是背叛，就要遭到强烈的反噬。
“这种感觉就像Hello Kitty。你猜Hello Kitty为什么没有嘴？其实有人试过给它画上嘴，结果发现，不论什么嘴都不合适，没有嘴才是最好的。没有嘴的Hello Kitty，就像断臂的维纳斯一样，可以容纳你的一切想象。一旦它有嘴了，它就拥有了固定的表情，就不再是所有人的玩物了。也许偶像就是一个限定天使、一个无性的、能容纳任何想象的存在。”木子童感慨道。
一方面，粉丝对偶像的贞洁做出硬性要求；而另一方面，粉丝又要消费偶像身上的“性张力”。在如此扭曲的供求关系下，明星变成了一种贩卖性想象的机器人。
试想一下，这些青壮年的男女明星，只要身体激素正常分泌就必然会有生理需求，而逐渐变态的娱乐圈文化，又要变相阉割他们作为人的欲望。我们并不同情这些嫖娼的明星，而是对如此光怪陆离的现象感到悲哀。
无论怎么扫黄，嫖娼还是会在都市的大小角落里野蛮滋生。
渣渣郡承认，他身边就有许多男性朋友有如此嗜好。即便所有人都清楚这是一件违法的事，也总有人冲破法律缓冲带。“无论是用手机软件还是线下踩点，对于‘瓢虫’来说，这件事就像探秘和寻宝一样刺激”。
黄瓜汽水回忆，“许多男性朋友跟我复述整件事的时候，都会强调一遍，大伙一起玩，如果我不敢玩的话就显得我不合群”，在这些男性群体中，“共犯”就是男子气质与Brotherhood的确认物。
木子童和性工作者最近的一次接触，是她和同事在酒店叫了两位捏脚的师傅，结果却上来了两位打扮暴露的中年妇女。在此之前，她还没有感受过风尘气是什么样子。在捏脚的过程中，两位性工作者毫不避讳地谈论自己的生意，木子童出于一个新闻工作者的好奇，询问她们既然能接特殊的单子，为什么还来捏脚。两位妇女感慨，生意不好做，不是每天都有客人的。
黄瓜汽水也有类似的“误入会所”的经历。当她看到捏脚技师穿着超短裙和暴露的上衣时，同理心让她瞬间有些难过：这是我们同样身为女性的隐秘的酸楚。
当我们在互联网看到有关“嫖娼合法化”的言论时，内心仍然是拒绝的。
即便嫖娼合法化在德国与其他欧洲国家被证实具有“拉动GDP”、“降低强奸犯罪率”的功能，但我们仍然要保持冷静——
所谓的整个社会的犯罪率与GDP，都是榨干最底层的妇女换来的。
嫖娼并非单一的“一个愿打一个愿挨”的经济交易。嫖娼与代孕、人体器官贩卖并无区别，当女性作为被消耗资源在自由市场流通时，那么就会有更多的女性以非法的方式被迫流入这个市场。这是一场极致的、恐怖的性别物化。
黄瓜汽水想起了一个遥远的故事，这个故事让她认定了一个原则：嫖娼一定不能合法化。
“小时侯我家里有位照顾姥姥的保姆，是从大山里走出来打工的妇女。和她一起来到省会城市打工的姐妹们，一开始大家都做保姆，后来许多人陆陆续续不做了，原因就是被中介骗去做了性工作者。中介告诉这些妇女，有比做保姆多挣两三倍的工作，大家就信了，结果发现是在非法的地方卖淫。”
“然而这些被骗去的妇女，也都坦然接受了这份工作，因为卖淫可以给家里多寄点钱，孩子的吃穿用度就能好一些。保姆阿姨感慨，只要一个不小心，人就会走上那条路。如果你急着用钱，又没什么别的技能的话。”
这也要提到另一个概率问题。假设一个女性出生在北上广的富裕家庭里，那么她一生总被诱骗卖淫的机率并不高；如果一旦出生在山里或者经济情况落后的地方，这个时候一个女性被诱骗的机率将会大大增加。木子童在查阅资料时发现，许多东欧与南欧的女性、甚至是未成年女性被拐卖到荷兰与德国做妓女。她们本来以为自己是去做护士的，结果一到目的地就被注射了可卡因，被迫染上毒瘾，从此成为赚钱机器，再也无法逃离。
如果我们允许这种剥削合法存在，那么女性的生存空间将被进一步掠夺挤压。
“嫖娼没什么大不了”的说法，实际上忽视了嫖娼背后的权力关系问题。
嫖娼并非单纯的身体触碰，金钱所购买的，实际上是在短时间内支配他人身体甚至生命的权力。一个有嫖娼习惯的人，本质上不会是一个尊重女性的。在“瓢虫”的世界观里，女性分为三六九等，最低等的就是可以被购买的、被支配的性资源。
渣渣郡想起一个朋友：“他有一个最大的爱好就是去歌厅，让性工作者给他剥瓜子，剥出瓜子还不行，他还要让对方把瓜子仁最顶部的瓜子尖也剥下来。剥整整一盘子，给5000块钱的小费。”这种近似于虐待的嫖娼故事，网络上流传着许多更惊悚的版本。
在性行为交易之中，存在着绝对的权力臣服关系，而这种臣服关系只能用金钱完成。
因为在一段正常的恋爱或婚姻里，我们面对的是彼此互谅尊重的伴侣，你不可能要求对方为你做丧失尊严的事。而妓女填补了这一角色，她被视为一件等价购买的、绝对服从的商品，而并非一个活生生的人。
在保证生命安全的前提条件下，一个人可以对另一个人做任何事，这种极度不对等的权力关系，就像《黑镜》中的设定与情节。
最后，木子童想起了她路过的一家日本银座高级俱乐部。在俱乐部的门口，是一张巨大的地图，上面标注着这每一位性工作者的“原产地”，店家的意思是：所有客人都可以在这里找到家乡或异国的味道。
还有比这更恐怖的物化吗？